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주제에 대한 기사 평가 라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면
- Author: 수지쌤의 국어시간
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- Date Published: 2019. 4. 7.
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<詩境의 아침>라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면/ 장정일
그러나 ‘라디오같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면’은 일회성이고 자기중심적이며 필요할 때만 사랑 운운하는 ‘요즘 사랑의 세태’를 풍자한 시이다.
Source: m.ksmnews.co.kr
Date Published: 1/8/2021
View: 9528
장정일, 라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 해설 해석 분석
이 시는 김춘수의 시 ‘꽃’을 패러디하여 새롭게 재창작한 작품이다. 이 시의 화자는 추상적 개념인 사랑을 구체적인 행동으로 표현함으로써, 쉽게 만나고 …
Source: munbunseon.tistory.com
Date Published: 12/10/2021
View: 535
라디오같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면-김춘수의 ‘꽃을 변주하여’
모든 자료에 영상 강의와 한글 문서와 PPT 파일이 첨부되어 있습니다. 다른 작품을 모방하는 패러디도 훌륭한 작품이 됩니다. 김춘수 시인 …
Source: 9594.tistory.com
Date Published: 2/29/2022
View: 2034
라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 – 장정일
라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 – 장정일. hanwori 0 16167 2002.09.18 23:19. 저자 : 장정일 시집명 : 출판(발표)연도 : 출판사 :.
Source: www.poemlove.co.kr
Date Published: 10/16/2021
View: 1223
라디오와 같이 사랑을 끄고 켤수 있다면 / 장정일 – 대구일보
라디오와 같이 사랑을 끄고 켤수 있다면 / 장정일 … 이 시는 김춘수의 ‘꽃’을 패러디하여 ‘사랑’을 풍자한 독자적 문학 행위인 동시에 전혀 새로운 …
Source: www.idaegu.com
Date Published: 10/22/2021
View: 7358
라디오같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 – 장정일 자선시집 – 알라딘
1984년 <언어의 세계> 3집에 강정 간다 외 4편의 시를 발표하면서 등단한 장정일의 자선 시집. 꾸준히 독자에게 사랑받는 시집 두 권과 지금은 절판 …
Source: www.aladin.co.kr
Date Published: 1/26/2021
View: 7439
라디오같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 – YES24
1984년 『언어의 세계』 3집에 「강정 간다」 외 4편의 시를 발표하면서 등단한 장정일의 자선시집 『라디오같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면』이 책 …
Source: www.yes24.com
Date Published: 5/20/2022
View: 6218
장정일, 라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 해설 해석 분석
장정일의 라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면, 현대인의 너무나 가벼운 사랑에 대한 비판
장정일 시인의 ‘라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면’을 설명드리겠습니다.
지난 시간에 설명드렸던 김춘수의 ‘꽃’을 패러디한 작품이지요.
복습하자면 김춘수의 ‘꽃’은 진정한 관계에 대한 소망을 나타낸 시였습니다.
장정일 시인의 ‘라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면’은 김춘수의 꽃과는 반대의 모습을 보이는, 현대인들의 가볍고, 쉽게 만나고 헤어지는현대인들의 사랑과 만남을 비판한 작품이지요.
이 작품의 중심 소재는 ‘라디오’와 ‘단추’, 그리고 전파입니다.
‘단추를 누르는 행위’는 의미를 부여하는 행위이자 소통의 매개체가 됩니다.
그래서 화자는 그의 단추를 누르고 또 누군가가 자신의 단추를 눌러 주기를 소망하고 있습니다.
즉, 의미 있는 존재가 되고, 애정을 나누고 싶은 소망을 표현하고 있는 것이지요.
그리고 그들은 서로에게 전파가 되었습니다.
라디오를 켜야 전파가 연결되고 소리가 날 테니까요.
그런데 4연에서 반전이 일어납니다.
‘끄고 싶을 때 끄고 켜고 싶을 때 켤 수 있는’ 이라는 표현을 통해서 만남과 이별을 가볍게 생각하고, 인간 관계를 가볍게 생각하는 요즘의 인간 관계를 신랄하게 비판하고 있지요.
사람들은 진정한 관계, 진정으로 믿고 의지할 수 있는 신뢰 관계를 형성하고 싶어 하지만, 정작 자신은 그렇게 행동하고 있지 않지요.
이러한 진정한 관계를 형성하기 위해서는 자신이 먼저 움직이고 행동해야 할 것이며, 또 이러한 믿음을 깨지 않아야 하는데, 우리들은 대부분 그렇게 살아가지 않는 것 같아 안타깝습니다.
물론 그 대부분에 저도 포함되어 있고요.
늘 그렇지만 반성해야겠습니다.
편집과 수정이 가능한 문서 파일 형태의EBS 수능특강과 수능완성 해설 자료가 필요하시면, 아래 링크를 참고하시면 되겠습니다.
https://munbunseon.tistory.com/124
장정일, 라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 핵심 정리
갈래: 자유시, 서정시
성격: 패러디, 반어적, 풍자적, 비판적
주제: 쉽게 만나고 헤어지는 현대인들의 사랑에 대한 비판.
특징:
1. 김춘수의 ‘꽃’을 패러디한 작품, 표현과 운율, 통사 구조 등 형식적인 면에서 원작의 틀을 따르고 있음.
2. 추상적이고 관념적인 의미를 구체적 사물을 활용해 드러내고 있음.
장정일, 라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 해제
이 시는 김춘수의 시 ‘꽃’을 패러디하여 새롭게 재창작한 작품이다.
이 시의 화자는 추상적 개념인 사랑을 구체적인 행동으로 표현함으로써, 쉽게 만나고 쉽게 헤어지는 현대인들의 소비적 사랑의 세태를 풍자하고 있다.
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장정일, 라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 상세 설명
해설 이미지를 마우스로 클릭하시면 잘 보입니다.
라디오같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면-김춘수의 ‘꽃을 변주하여’-장정일, 현대시
메뉴의 (시작하기)를 누르시면 편리하게 이용할 수 있습니다. 모든 자료에 영상 강의와 한글 문서와 PPT 파일이 첨부되어 있습니다.
다른 작품을 모방하는 패러디도 훌륭한 작품이 됩니다.
김춘수 시인의 ‘꽃’을 패러디한
장정일 시인의 ‘라디오같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면-김춘수의 꽃을 변주하여’를 공부할 수 있는
파워포인트 문서(PPT 문서)를 첨부했습니다.
제 강의는 교과서를 미리 보거나, 블로그에서 해설 자료를 만난 후 들으면 더 도움이 됩니다 https://youtu.be/iIlihLR5IYs
김춘수 꽃 http://9594jh.blog.me/220486545926
고등학교 문학 작품 해설 http://9594jh.blog.me/173324866
작품 읽기
내가 단추를 눌러 주기 전에는
그는 다만
하나의 라디오에 지나지 않았다.
내가 그의 단추를 눌러 주었을 때
그는 나에게로 와서
전파가 되었다.
내가 그의 단추를 눌러 준 것처럼
누가 와서 나의
굳어 버린 핏줄기와 황량한 가슴속 버튼을 눌러 다오
그에게로 가서 나도
그의 전파가 되고 싶다.
우리들은 모두
사랑이 되고 싶다.
끄고 싶을 때 끄고 켜고 싶을 때 켤 수 있는
라디오가 되고 싶다.
감상하기
내가 단추를 눌러 주기 전에는
소통의 수단(의미 부여의 매개체)
그는 다만
하나의 라디오에 지나지 않았다.
무의미한 존재-사랑을 모르는 존재
단추를 누르기 전의 라디오_무의미한 존재
내가 그의 단추를 눌러 주었을 때
라디오
사랑을 전하는 행위
그는 나에게로 와서
전파가 되었다.
유의미한 존재-사랑하는 사이
전파가 된 라디오-사랑의 대상
내가 그의 단추를 눌러 준 것처럼
누가 와서 나의
굳어 버린 핏줄기와 황량한 가슴속 버튼을 눌러 다오
삭막하고 고독한 현대인
소통의 수단
그에게로 가서 나도
그의 전파가 되고 싶다.
의미 있는 존재가 되고 싶음
우리들은 모두
사랑이 되고 싶다.
끄고 싶을 때 끄고 켜고 싶을 때 켤 수 있는
마음내키는 대로 사랑할 수 있는 존재
손쉬운 사랑의 행위
라디오가 되고 싶다.
의미 있는 존재
추구의 대상, 비판의 대상
가볍고 편한 사랑을 추구하는 현대인 비판
갈래
자유시, 서정시
성격
관념적, 풍자적, 비판적
특징
김춘수의 꽃의 형식을 그대로 빌림
그가 라디오, 전파, 사랑으로 등장
구체적 사물로 추상적이고 관념적인 의미를 드러냄
주제
현대인들의 가벼운 사랑에 대한 비판
활동> 김춘수의 꽃과 비교
제재
꽃 > 라디오
화자의 행동
이름 부르기 > 단추 누르기
화자의 행동에 따른 제재의 변화
몸짓-꽃, > 라디오 -전파
화자의 바람과 태도
누군가에게 의미 있는 존재 >
마음 내키는 대로 사랑하고 헤어짐을 비판
내용 바꾸기의 정리
[내용을 바꿔 쓰는 활동]① 시 공간적 배경 바꾸기
② 인물의 성격 바꾸기
③ 등장 인물 바꾸기
④ 사건 바꾸기
[내용 바꾸기의 바탕]①내용 바꾸기는 원작에 대한 비판적 읽기를 바탕으로 한다
②원작의 문학적 의미를 풍부하게 하는 것이다
[내용 바꾸기의 의의]① 독자는 작가와 적극적인 소통을 할 수 있고
② 작품 창작하는 연습도 할 수 있다
라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 – 장정일
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라디오와 같이 사랑을 끄고 켤수 있다면 / 장정일
내가 단추를 눌러 주기 전에는
그는 다만
하나의 라디오에 지나지 않았다.
내가 그의 단추를 눌러 주었을 때
그는 나에게로 와서
전파가 되었다.
내가 그의 단추를 눌러 준 것처럼
누가 와서 나의
굳어 버린 핏줄기와 황량한 가슴 속 버튼을 눌러다오.
그에게로 가서 나도
그의 전파가 되고 싶다.
우리들은 모두
사랑이 되고 싶다.
끄고 싶을 때 끄고 켜고 싶을 때 켤 수 있는
라디오가 되고 싶다.
– 시집『 길안에서의 택시잡기』(민음사, 1988 )
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패러디는 어떤 작품을 모방해 새롭게 재창조하는 것으로, 비판적 의도로 쓰진 경우가 대부분이다. 이 시는 김춘수의 ‘꽃’을 패러디하여 ‘사랑’을 풍자한 독자적 문학 행위인 동시에 전혀 새로운 작품이라 할 수 있다. 김춘수의 꽃이 관념적 존재라면 장정일의 라디오는 가시적이고 구체적이다. 이름을 불러주는 것만으로 꽃의 의미가 살아나는 건 아니고, 단추를 꾹 눌러주어야 비로소 사랑이 작동된다.
더 이상 사랑은 온건한 정서적 행위가 아니라 건조하긴 해도 버턴을 누르고 전파가 오가야 그 꽃이 피어나는 구체적 행위다. 쉽게 만나고 헤어지는 사랑의 편의와 실용을 비판하는듯하지만 결국 이 전파는 나와 그 누군가를 이어주는 존재이면서 사랑의 감정 그 자체이기도 하다. 다만 그 실용이 지향할 만한 것인지 천박한 것인지는 좀 더 생각해봐야겠다.
김춘수의 꽃에서 보여주는 전통적 사랑이 진지하고 묵직하게 인간의 존재론적 의미를 노래했다면, 이 시는 그와 반대로 가볍고 감각적인 어투로 사랑의 세태를 풍자했다고 할 수 있다. 그러나 만약 이 시의 뒤에 숨은 다른 의미가 있다면, 과연 사랑을 편하고 가볍게만 받아들이고 일회용품처럼 소비되는 현대산업사회에 대한 교과서적 비판뿐일까 하는 의문은 여전히 무겁게 남는다.
80~90년대엔 충동적 분위기와 상황에서 발생하는 ‘바캉스 베이비’ 등이 심각한 사회현상의 하나로 대두된 적이 있었다. 이 시대라고 해서 비슷한 문제가 발생하지 않은 것은 아닐 것인데 요즘은 그 어디에서도 이슈화하지 않는 걸보면 다들 ‘라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수’ 있어서일까, 이 또한 격세지감을 아니 느낄 수 없다.
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라디오같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면
출판사 리뷰
그랬으면 좋겠다 살다가 지친 사람들
가끔씩 사철나무 그늘 아래 쉴 때는
계절이 달아나지 않고 시간이 흐르지 않아
오랫동안 늙지 않고 배고픔과 실직 잠시라도 잊거나
그늘 아래 휴식한 만큼 아픈 일생이 아물어진다면
좋겠다 정말 그랬으면 좋겠다
―「사철나무 그늘 아래 쉴 때는」 부분
‘80년대 우리 문학교실의 뿌연
유리창 하나가 박살나는 소리를 들었다’
한국 문학장을 충격했던 시적 낯섦
“최루탄 정국 때문에 안팎으로 닫힌 80년대 우리 문학교실의 뿌연 유리창 하나가 박살나는 소[리]”이자 ‘한국 문학에 대한 생각을 새로 점검하게 만든 거대한 망치’(이영준)로 도착한 문제적 시인 장정일. 그의 시집 『햄버거에 대한 명상』은 ‘발랄한 상상력과 현실에 대한 개성적인 접근, 일반적인 시적 관행에 얽매이지 않는 대담함’이 담겼다는 평을 받으며 스물다섯 살의 나이로 제7회 김수영문학상을 수상해 한국 시단에 큰 반향을 일으켰다. 정규 교육과정을 거치지 않고 문학에 뛰어든 독특한 이력의 장정일은 당대에 형성돼 있던 주류 문법과는 전혀 다른 시적 문법과 과격성으로 한국 문학장에 충격할 만한 시적 낯섦을 제공했다(신철하).
장정일은 정치적 탄압에 저항하는 일련의 시쓰기와 대별되는 자기반성적 글쓰기를 통해 새로운 문학적 주제로 부상한 도시인들의 삶과 감수성을 유희적이고 새로운 시 형식에 담아냈으며(이승철), 그의 자기모멸에 이르는 과정으로서의 시쓰기, 자기부정의 글쓰기는 독자들에게 ‘비닐봉지에 포장된 [시적 감동]’(이영준)을 주는 대신 요설의 언어로 기존의 시와 독자의 시적 기대를 배반하면서 언어를 타락시킨 세계에 대해 복수의 형식을 취했다(박기수). 전통적인 시 개념을 해체하면서 시쓰기의 자유로움을 구사하는(이연승) 그의 낯선 시는 80년대의 한복판을 힘들여 통과해온 사람들에게는 지난 시대의 진정성을 송두리째 부정하는 난폭함(서영채)으로 비춰지기도 했다. 그러나 무심한 듯 서술한 일상의 모습과 서술기법 속에는 당대에 대한 누구보다도 예리한 인식과 새로움이 있었다(김미미). 그만의 “희귀한 개성”으로 ‘위반과 금지’라는 현대인의 암흑지대에 과감하고 깊숙이 접근해감으로써 다른 이가 대신할 수 없는 성과를 올릴 가능성을 품고 있다고 기대되었던(남진우) 장정일. 그의 등장은 그 자체로 80년대 ‘중앙’을 해체하며 90년대의 인식론적·미학적 지평이 초기화됨을 예고하는 신호탄이었으며 새롭게 이식된 ‘도시-소비 공간’에서 자신의 목소리를 찾아야 하는 ‘약속 없는 세대’에게 호소력 있는 하나의 예지이자 암시가 되어주었다. 시인은 개방과 자유로 가장된 합법적 권력의 작동방식인 사회적 계약이나 제도가 실은 법을 빙자한 폭력 집행의 수단임을 폭로한다(엄경희).
장정일에게 시쓰기란 과연 무엇이었는가
오늘날 다시 그를 읽는 이유
장정일의 시들은 시를 쓰지 않으면 견디지 못했던 젊은 날의 몇 해 동안 집중적으로 씌어졌다. ‘글쓰기가 직업이 아니라면 나는 구역질이 난다’고 쓴 바 있는 장정일. 그에게 시란 무엇이었을까. 그는 희곡과 소설로 분야를 옮긴 뒤 시작詩作을 중단한 것처럼 보인다. 아무리 훌륭한 시라도 실용적인 가치와는 무관하고 시인은 실질적인 세계를 변혁시킬 수 없는 듯 보이는 이 세계에서 장정일은 작가이자 또 한 사람의 독자로서 시쓰기란 과연 무엇인가라는 근본적 질문을 던진다(이연승). 김준오가 지적한 바 있듯 장정일은 세상의 모든 시집이 유고시집이라고, 자본주의 사회에서 ‘시집’은 유통가치가 전연 없는, 그래서 사회로부터 철저하게 소외받아야 하는 천덕꾸러기라고 고통스럽게 인식하고 있는지도 모른다. 시쓰기가 시인을 ‘천사와 같은 위대한 반열에 끼워넣어주지 않는다는 것도, 그 자체로 위대한 것이 아니’라는 사실도 그는 이미 알고 있다. 그저 “아무것도 아닌 것”(시인의 말 「강정 간다」를 쓸 무렵, 『천국에 못 가는 이유』). 시쓰기란 “바닥이 없”는 “온통 벽뿐”인 방(「허공」)에 울리는 “단지,// 지루하리만큼 긴 비명”(「주목을 받다」)이거나 대화 불능의 말줄임표(「햄버거 먹는 남자」)를 기입하는 일일지도 모른다. 그러나 쓰지 않는 성실함이라는 역설이 가능하다면 그것은 장정일의 시쓰기에 해당하는 말이 아닐까?
이번에 자선시집을 새롭게 묶어내며 편집부가 했던 고민은 오늘날 달라진 의미지형 위에서 장정일의 시적 목소리가 어떤 의미를 가지게 되는가였다. 그의 새로웠던 목소리 중 어떤 시들이 앞으로도 하나의 표지標識로 빛을 비춰줄 것인가, 시에 쓸모를 바라는 일만큼 어리석은 마음이 있으랴만은 그 가능한 테두리를 나름으로 상상하는 일은 우리 사회의 꼴을 그려보는 일이기도 했다. 한 사회의 가치관은 물과 같이 흐르며 그 변화할 한치 앞을 알기 어렵지만 더 나은 곳이 되도록 희망할 공통의 방향은 있을 것이다. 이 한 권의 시집은 어쩌면 그 다가올 변화의 목격자로서 생각보다 오래 책장에 꽂혀 있게 될지도 모른다. 책을 마무리하고 세상에 내보내는 지금은 장정일이라는 시인이 갖는 의미, 이 60년산 세대의 목소리가 오늘날 다시 어떻게 기록되고 불릴 것인지 조심스러운 기대를 갖게 된다. 어떤 목소리는 세상에 너무 일찍 도착한다. 우리의 시대는 앞으로 가는 듯 한 걸음 물러나며 무언가를 재고 평가하지만 그 검열의 시선에 머리를 쥐어박히는 ‘열등생’이 하나쯤은 세상에 있었을 것이다.
시집을 읽어도 좋은 세 종류의 사람들에 대해 적어놓기로 한다.
시를 쓰고 있는 현역 시인들은 시집을 읽어야 한다.
당연히 그들의 연구자들도 시집을 읽어야 한다.
앞으로 시를 쓰려는 사람들도 시집을 읽어야 한다.
그 외의 사람들은 시집 같은 걸 읽을 필요가 없다.
시인이란 뭔가? 시인이란 시를 쓰기 위해 젊어서부터 무작정 시집을 읽기 시작한 사람들 가운데 생겨났으며, 시인이 된 뒤에도 시인이 되기 전과 똑같은 열정으로 시집을 읽어대는 사람이다.
스님이 그냥 스님이듯 시인은 그냥 시인이다. 제 좋아서 하는 일이니 굳이 존경할 필요도 없고 귀하게 여길 필요도 없다. 그 가운데 어떤 이들은 시나 모국어의 순교자가 아니라, 단지 인생을 잘못 산 인간들일 뿐이다.
─「시인의 말을 대신하여」 전문
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